Op 1 Mei heb ik de vlucht van uit California gedaan naar Phoenix in Arizona, daar zal ik de hele maand Mei weken met de kinderen van Primera Iglesia Pastor daar is Rosemary Anderson, mijn eerste zaterdag hebben wij geleerd over de vruchten van de Heilige Geest, Liefde was voor hen het gemakkelijkste, kinderen zijn zo puur, en ja, wij kennen leren van hen........ook zij hebben wijsheid die goed is voor ons.....Op zondag 5 Mei, hadden wij een mooie viering in Primera, maar nu een beetje speciaal, onze kleine gemeenschap House of Ruth had een project bedacht voor de kinderen van Primera, kinderen die soms geen kans hebben om op kamp te gaan die georganiseerd worden vanuit de Methodist Kerk, wij hebben geld gespaard en dit aan Rosemary gegeven, het is een zegen dit te mogen doen, en te zien hoe dankbaar zij zijn, samen met Elaine Groppenbacher verzorgen wij ook de vieringen, in Saint Teresa of Avila, en Guardian Angels, twee gemeenschappen in ECC US Arizona, bidden is altijd welkom, een dikke dankjewel van Rosemary voor mijn House of Ruth......Gods zegen, jetty de pelgrim verder opweg, pastor of House of Ruth...
I left California, on the first of May to fly to Arizona, In this month I will do the Sidewalk with the kids of Primera Iglesia Pastor Rosemary Anderson, and help Rosemary with the pantry, on Sunday we Elaine Groppenbacher and I will do music ministry at Primera....... On Saterday we had a great time with the kids sometimes there are three kids and after a while there are six or.....you never know but they love it and enjoy, Saterday we talked about the fruit of the Spirit..... and we had a very intens converation, for them LOVE was the easiest fruit, well children are so pure, do we take time to listen to are or children that we know around us, they also can teach us so many things... On Sunday 5 May, a nice service at Primera, but special, my little Community House of Ruth, did something special, when I came back last year November I spook with my people about Primera and the kids, so we worked on a project " The Sidewalk Kids and summer camps" we saved money to give to Rosemary for kids who are not able to do a camp, and make It easy for there parents......we are very happy and blessed with all these wonderful things........The other weekend I also will go to Guardian Angels and Teresa Of Avila our ECC Communities, blessings to all, Jetty, Enjoy my pic. blessings from your Pelgrim and pastor of Hiouse of Ruth, Jetty
1 Opmerking
4 en 5 April was ik in San Diego, en heb daar de 1ste Missie bezocht San Diego De Alcala....4/9/2013 Hier de geschiedenis van de 1ste Missie, mag het een verrijking voor jullie zijn.... Mijn bezoek aan de eerste Missie van de 21 in CAlifornia San Diego De Alcala….. in San Diego San Diego de Alcala, de eerste van de grote California Missions, markeert de geboorteplaats van het christendom in het verre Westen. Het is de eerste kerk van Californië. Dit opmerkelijke en belangrijke historische heiligdom biedt een begrip en waardering van het begin van het katholicisme in deze hoek van de wereld, zo ver van de Moeder Land van Spanje en toch zo op elkaar lijken. Vandaag de missie, die werd opgericht in 1769, fungeert als een actieve parochiekerk en cultureel centrum voor mensen van alle geloven die zijn van harte welkom om te bezoeken en beleef de grandeur en de opwinding van meer dan twee eeuwen van de geschiedenis van Californië en traditie. Al duizenden jaren, de Amerikaanse Indianen leefden in dit gebied dat we nu kennen als de grote staat Californië. Aangezien alle van de kaarten voor de 18e eeuw afgebeeld Californië als een eiland, de Spaanse ontdekkingsreizigers zag geen reden om nederzettingen te maken. In 1542, Juan Rodriguez Cabrillo, een ontdekkingsreiziger in opdracht van de monarch van Spanje, aangekomen in San Diego baai en noemde het San Miguel na de heilige wiens feestdag het dichtst bij de landing volgens de Spaanse traditie. In 1602 Sebastian Viscaino, wat leidt een andere Spaanse expeditie, ging de haven en noemde het San Diego na Saint Didacus van Alcala, Spanje wiens feestdag was het dichtst bij de landing. San Diego was ook de naam van het vlaggenschip voor deze expeditie. Spanje had het "recht van ontdekking" naar Alta of Upper California, maar het was pas in 1768 toen de Russen waren de zeehondenjacht voor de kust van Californië dat koning Carlos III van Spanje werd betrokken en maakte de beslissing om nederzettingen te bouwen. Hij zond bevel om Nieuw Spanje (Mexico) die expedities moeten worden gericht aan Alta Californië om Spanje's Dominion vast te stellen. Het was een politieke zet, maar de koning wilde dat het kijken religieus. De Franciscanen die werden toegewezen aan de Baja missies werden gekozen om de expedities naar Alta California begeleid door de militairen die hen zou beschermen leiden. Vader Junipero Serra werd gekozen Overste van de Franciscanen en Gaspar de Portola was de militaire leider. Vijf expedities werden verzonden vanuit Nieuw Spanje (Mexico) - drie expedities over zee (de San Carlos, de San Antonio en San Jose) en twee gronden expedities. De San Carlos en de San Antonio varen in januari en februari van 1769. Na een ruwe zee en vele ontberingen, zij verankerd in San Diego baai in april. De bevoorradingsschip, de San Jose, die Nieuw-Spanje nog in juni werd verloren op zee. Het land expedities waren iets meer succes in termen van slachtoffers, maar net zo moeilijk, toonaangevende muilezels en paarden en met voedsel, landbouw gereedschap en zaden. De totale slachtoffers van de expedities waren hoog. Volgens een brief van Vader Serra en gedateerd 03 juli 1769 "De San Carlos is zonder zeilers, allen gestorven aan scheurbuik, behalve een en een kok." Scheurbuik woedde door het contingent. Van de 219 uit de eerste vier expedities iets meer dan de helft overleefde. Vader Junipero Serra ertoe geleid dat de laatste land expeditie, die bij aankomst op 29 juni. Vader Serra, een inheemse Mallorcaanse, was bijna 56 jaar oud. Hij was een kleine man, 5 '2 "en 120 pond en werd geplaagd door een chronische been infectie die hem toegebracht aan slap. Op 16 juli 1769, Father Serra bevestigde Missie in San Diego en de California missie systeem werd begonnen op een terrein met uitzicht op de baai. De missie bleef op deze plek voor slechts vijf jaar, de watervoorziening was niet voldoende voor de instandhouding van de gewassen, de bodem was niet vruchtbaar genoeg en de Amerikaanse Indianen werden geïntimideerd door het leger. De beslissing om de missie zes mijl ten oosten verplaatst werd gemaakt door de pastoor, pater Luis Jayme (een jonge Mallorcaanse) en goedgekeurd door pater president Serra. De nieuwe plek was dicht bij de San Diego Rivier en de Amerikaanse Indianen dorpen. Vader Jayme had grote verstandhouding met de Indianen, maar twee van de missie Indianen werden ontevreden met de regels en voorschriften die nodig zijn voor een ordelijke eenheid en ze honderden Indianen aangezet in afgelegen dorpen tot rellen. Volgens het verslag van Vader Palou van de incidentie, achthonderd Amerikaanse Indianen bestormden op het terrein in het midden van de nacht op 4 november 1775. Ze plunderden de missie, verbrand tot op de grond en Vader Jayme werd afgeslacht die werd eerste christelijke Californische Martelaar en die ligt begraven onder het altaar in de huidige kerk. Vader Serra ging terug naar de Missie San Diego de Alcala om te overzien en te starten aan de wederopbouw van de missie. Uit angst dat het een andere inval zou zijn, herbouwde de Padres de missie volgens de specificaties van een leger fort. Herstel van de missie was een lang, moeilijke proces. Deze missie was altijd een van de armste. Het land was moeilijk te bewerken, het water niet altijd meer dan genoeg. Langzaam werd de Missie San Diego de Alcala productiever. 1797 was het meest succesvolle jaar: 565 dopen werden uitgevoerd, 1405 bekeerd tot het christendom, het landoppervlak omvatte 50.000 hectare, het oogsten maïs, tarwe, gerst, bruine bonen en kikkererwten; wijngaarden genoeg druiven voor wijn en tuinen leverde groenten. De missie eigendom 20.000 schapen, 10.000 runderen, en 1250 paarden. Dit zijn verbazingwekkende statistieken gezien het feit dat het gebied was een dorre chaparral zonder dieren wanneer de Spanjaarden arriveerden. In 1821, Mexico kreeg zijn onafhankelijkheid van Spanje en de Mexicaanse regering heeft niet hetzelfde vertrouwen in de missies. Het decreet van secularisatie in 1834 verwijderde de administratie van de missie van de Franciscanen en gaf het aan Santiago Arguello. Na de Verenigde Staten verworven op dit gebied van Mexico, twee bedrijven van de artillerie bezet de missie begint in november, 1853. Voor de komende jaren verschillende bedrijven van de artillerie en cavalerie waren bij de missie tot 1858 of begin 1859. Ze maakten een aantal reparaties en voegde een tweede verdieping aan de kerk. Vervolgens werd de missie verlaten enkele jaren. In 1892, de Zusters van Sint-Jozef van Carondolet verplaatst naar de missie en bestuurde een Amerikaans-Indiaanse kinderen 'school zeventien jaar. In 1931 werd de missie verbouwd dat de 1813 kerk weerspiegeld. Het is een actieve katholieke parochie en wordt bezocht door duizenden vierde klassers uit het hele land om de geschiedenis van California te bestuderen. My visite to the First Mission of 21in California San Diego De Alcala….. in San Diego San Diego de Alcala, the first of the great California Missions, marks the birthplace of Christianity in the far West. It is California's first church. This remarkable and significant historical shrine provides an understanding and appreciation of the beginning of Catholicism in this corner of the world, so remote from the Mother Country of Spain and yet so similar. Today the Mission, which was founded in 1769, serves as an active parish church and cultural center for people of all faiths who are welcome to visit and relive the grandeur and excitement of more than two centuries of California history and tradition. For thousands of years, the American Indians lived in this area that we now know as the great state of California. Since all of the maps before the 18th century depicted California as an island, the Spanish explorers saw no reason to make settlements. In 1542, Juan Rodriguez Cabrillo, an explorer commissioned by the monarch of Spain, arrived in San Diego bay and named it San Miguel after the saint whose feast day was closest to the landing according to the Spanish tradition. In 1602 Sebastian Viscaino, leading another Spanish expedition, entered the harbor and renamed it San Diego after Saint Didacus of Alcala, Spain whose feast day was closest to the landing. San Diego was also the name of the flagship for this expedition. Spain had the "right of discovery" to Alta or Upper California but it was not until 1768 when the Russians were seal hunting off the coast of California that King Carlos III of Spain became concerned and made the decision to build settlements. He sent orders to New Spain (Mexico) that expeditions must be sent to Alta California in order to establish Spain's Dominion. It was a political move but the King wanted it to look religious. The Franciscan Friars who were assigned to the Baja missions were chosen to lead the expeditions to Alta California accompanied by the military who would protect them. Father Junipero Serra was chosen Superior of the Franciscans and Gaspar de Portola was the military leader. Five expeditions were dispatched from New Spain (Mexico) - three expeditions by sea (the San Carlos, the San Antonio and the San Jose) and two land expeditions. The San Carlos and the San Antonio set sail in January and February of 1769. After rough seas and many hardships, they anchored in San Diego bay in April. The supply ship, the San Jose, which left New Spain in June, was lost at sea. The land expeditions were slightly more successful in terms of casualties but just as difficult, leading mules and horses and carrying food, farming tools and seeds. The total casualties of the expeditions were high. According to a letter written by Father Serra and dated July 3, 1769 "the San Carlos is without sailors, for all have died of scurvy, save one and a cook." Scurvy was raging through the contingent. Of the 219 who comprised the first four expeditions slightly more than half survived. Father Junipero Serra led the last land expedition, which arrived on June 29th. Father Serra, a native Majorcan, was nearly 56 years of age. He was a small man, 5' 2" and 120 pounds and was plagued by a chronic leg infection that caused him to limp. On July 16, 1769, Father Serra established Mission San Diego and the California mission system was begun on a site overlooking the bay. The mission remained at this site for only five years; the water supply was not sufficient for sustaining the crops, the soil was not fertile enough and the American Indians were intimidated by the military. The decision to move the mission six miles east was made by the pastor, Father Luis Jayme (a young Majorcan) and approved by Father President Serra. The new site was close to the San Diego River and the American Indian villages. Father Jayme had great rapport with the American Indians but two of the mission Indians became discontented with the rules and regulations necessary for an orderly unit and they incited hundreds of Indians in remote villages to riot. According to Father Palou's report of the incidence, eight hundred American Indians stormed onto the grounds in the middle of the night on November 4th, 1775. They pillaged the mission, burned it to the ground and massacred Father Jayme who became California's first Christian Martyr and who is buried under the altar in the present church. Father Serra returned to Mission San Diego de Alcala to oversee the rebuilding of the mission. Fearing that would be another raid, the padres rebuilt the mission according to the specifications of an army fort. Reestablishing the mission was a long, difficult process. This mission was always one of the poorest. The land was difficult to till, the water not always plentiful. Slowly, Mission San Diego de Alcala became more productive. 1797 was our most successful year: 565 baptisms were performed, 1405 converted to Christianity; the land area encompassed 50,000 acres, harvesting corn, wheat, barley, kidney beans and chick peas; vineyards produced enough grapes for wine and gardens yielded vegetables. The mission owned 20,000 sheep, 10,000 cattle, and 1250 horses. These are amazing statistics considering that the area was arid chaparral with no livestock when the Spanish arrived. In 1821, Mexico gained its independence from Spain and the Mexican government did not have the same allegiance to the missions. The Decree of Secularization in 1834 removed the administration of the mission from the Franciscans and gave it to Santiago Arguello. After the United States acquired this area from Mexico, two companies of the artillery occupied the mission beginning in November, 1853. For the next several years, various companies of artillery and cavalry were at the mission until 1858 or early 1859. They made some repairs and added a second floor to the church. Subsequently, the mission was abandoned for several years. In 1892, the Sisters of Saint Joseph of Carondolet moved onto the mission compound and conducted an American Indian childrens' school for seventeen years. In 1931, the mission was rebuilt to mirror the 1813 church. It is an active Catholic parish and is visited by thousands of fourth graders from throughout the state studying California history. Beautiful pictures: Op 1 April 2013 ben ik vertrokken vanuit Brussels Airport, vlucht naar Chicago, waar ik naar drie en een half uur wachten kon door vliegen naar Santa Ana John Wayne Airport.....vijf maanden........veel vreugde en bliidschap in het terug zien van vrienden in California......later zal ik doortrekken naar Arizona, maar dat zijn verhalen voor later.....ik neem jullie mee op mijn verder Pelgrim Avontuur, Gods zegen voor jullie allemaal...... Jetty Hier eindigt, wat volgend jaar verder zal gaan.......Mijn Pelgrimstocht, heeft mij laten zien hoe ECC steeds mooier wordt, uit verschillende Staten van US en nu ook ECC Europa hebben wij mogen deelnemen aan de Heilige Synode, hier op mijn website kunnen jullie foto's en vieringen zien die tijdens de Synode plaats vonden, volgend jaar vertrek ,ik terug naar California, en Arizona....maar nu ben ik thuis in Sint-Niklaas België, waar ik mij aan het voobereiden ben voor mijn eigen kleine gemeenschap" House of Ruth" jullie hebben al kunnen genieten van de intense studies van het Boek Ruth, binnenkort komt er meer studie bij en ook verwerking van onze meditaties van Teresa van Avila...... bid voor mij, dat ik de weg van de Heer nederig mag bewandelen, want Hem komt alle eer en lof toe, Gods zegen op jullie weg, Jetty English translation: Here ends what next year will go further....... My Pilgrimage, has shown me how ECC is, more beautiful, from different States of U.S. and now ECC Europe, we participate in the Holy Synod, here on my website you can see photos and celebrations during the Synod. Next year, I returned to California, and Arizona .... but now I'm home in Sint-Niklaas Belgium, where I prepare everything that is need to be done for my own small community "House of Ruth" you have been able to enjoy the intense study of the Book of Ruth, soon there will be more study and processing of our meditations of Teresa of Avila ...... pray for me, that I am walking the way of the Lord as a humbly person because, all honor and praise to God. Blessing on your way, Jetty Mission Capistrano California 2012 Mission San Juan Capistrano has been the home to many people over 230 years of history. Its history consists of memories and stories of its past inhabitants and present visitors. It is a place of historical, cultural, and religious significance, as well as a place of inspiration and education The story begins in 1775, when Mission San Juan Capistrano was first founded by Father Lasuen, on October 30th. But just a few weeks after the party of padres and soldiers arrived, they received word of the revolt occurring in San Diego. The founding padres, and soldiers decided to leave San Juan Capistrano, and go back to San Diego to help there. Once things had settled in San Diego, Father Serra personally led a party to re-found Mission San Juan Capistrano on All Saint’s Day, November 1, 1776. Mission San Juan Capistrano, became the seventh of twenty-one missions to be founded in Alta California. Like the previous six missions, San Juan Capistrano was established to expand the territorial boundaries of Spain, and to spread Christianity to the Native peoples of California. Unlike the British colonies on the East Coast of North America, who brought people from their homeland to form colonies, the Spanish believed they could transform the Native peoples into good Spanish citizens. The idea was to make colonial outposts called missions, led by Franciscan padres and Spanish soldiers. The missions would be a center of learning and training of Native peoples. The Spanish government and Catholic Church wanted to convert the people to Christianity, train them in Spanish or European lifestyle, so that the Native peoples would eventually live in towns and pay taxes, like good Spanish citizens. Mission San Juan Capistrano 1810 In reality, the Spanish padres and soldiers had a huge task ahead of them. Moving into the frontier, making a community from scratch, and trying to communicate and convert the Native Americans was not an easy task. Native Americans first came to the Mission because they were curious about the Spanish forms of technology, new animals, new food, and ideas. As the Native peoples interacted with the Spanish they soon realized the padres wanted them to convert to Christianity and join the Mission. Whether they fully understood it or not, if the Native man or woman decided to be baptized, and join the Mission community, it became a symbol, or contract that showed their commitment and forever bonded them to the mission. Not only did the baptized individual receive a new Christian name, they also agreed to new rules and lifestyle changes. One condition of joining the Mission was that the converts could no longer leave the grounds without permission. The padres taught the Native American converts the Spanish language, a new set of craft skills, the religion Christianity, and European and Christian social customs. For over the next 30 years, Mission San Juan Capistrano grew in population, buildings, livestock, and prominence. By 1806, Mission San Juan Capistrano had a population of over a 1,000 people, over 10,000 head of cattle, and a completed architectural gem, The Great Stone Church. After 1812, the Mission began to decline. Many factors were involved in the Missions decline including the earthquake in December of 1812 which caused the Great Stone Church to collapse, the decline in birth rate, the increasing mortality rate of the population due to disease, the inability of Spanish government to adequately protect and supply the Missions with needed goods. By 1821, Mexico won its independence from Spain, which made Alta California a territory of Mexico. Under new governmental direction, the Mission faced continued decline. By 1834, the Mexican government decided to end the mission system entirely. Soon after the decree of secularization, or the ending of the missions, the land holdings of Mission San Juan Capistrano were divided and sold to 20 prominent California families. By 1845, Governor Pio Pico even sold the Mission itself. The Mission was sold at auction to John Forster, Governor Pio Pico’s brother-in-law for $710, when it was valued to be worth more than $54,000. For the next 20 years the Mission was a private ranch property of the Forster family. Mission San Juan Capistrano, like California, saw yet another government take over California, when the United States won the Mexican American War in 1848. As part of the Treaty of Guadalupe Hidalgo, California and other western territories were ceded to the United States. With the Gold Rush beginning, and millions of Americans moving to California, Mission San Juan Capistrano would see another great change. Only a few years after acquiring the territory of California, the United States declared it a state 1850. Many California dioceses and parishioners petitioned the government to have mission buildings and lands returned to the church. People were saddened at the state of the missions. Some mission buildings had been turned into stores, bars, inns, or even stables. Most were falling apart and not maintained. President Abraham Lincoln responded to the petitioners by giving back the missions to the Catholic Church. By the 1870s and early 1900s, artists, photographers, and visionaries took interest in the abandoned missions. Many wealthy individuals formed groups to campaign for restoration. The Landmarks Club, led by Charles Lummis and resident padre Father John O’Sullivan were Mission San Juan Capistrano’s greatest proponents of preservation. Throughout the 1910s-1940s a great amount of preservation work ensued. Blessings to all, Jetty Zaterdag gaf ik een retraite over Gods geluk in jouw leven" Wij hebben geluisterd naar elkaar wat het voor ons betekent, om in relatie tot God ons geluk te vinden. Hier de studie die wij samen hebben doorgenomen: God’s geluk, in je leven!! Echt geluk is niet afhankelijk van onze omstandigheden, het is als het ware in alles aanwezig. Ongeacht wat er intern of extern gebeuren, ik geloof dat het mogelijk is om een echt gelukkig mens, een gezegend mens te zijn. Echter, het idee van “alles is aanwezig” in geluk staat in schril contrast met de versie van onze cultuur van geluk. Het geluk bepaald door onze cultuur hangt vooral af van goede dingen die gebeuren. Als de dingen redelijk goed gaan, dan zijn we gelukkig. Als de dingen niet zo goed gaan, dan zijn we niet gelukkig. Sommige mensen denken dat als ze heel rijk zouden zijn, dan zouden ze gelukkig zijn. Ik wil niet zeggen dat je niet rijk mag en kunt zijn het kan je een vorm van geluk geven. Maar soms zijn lotto de dingen die mensen willen, en zien als “dat zal mijn leven gelukkig maken, maar eerlijk gezegd, voor sommige is het meer een vloek dan een zegen . Er zijn een aantal dingen voor geld te koop, en er zijn andere dingen die je niet kan kopen. Met geld kan je een bed een bed kopen, maar het kan je geen goede nachtrust geven. Je kan boeken kopen, maar het kan je geen hersenen geven. Met geld kan je een huis kopen, maar het kan je géén thuis kopen. Het kan je medicijnen laten kopen, maar géén gezondheid. Geld kan je vermaak geven maar géén geluk. En in de woorden van Paul, John, George en Ringo :”Met geld kan je géén liefde kopen”. Er is veel onderzoek gedaan naar hoe we echt gelukkig kunnen zijn als volk, en veel polls zijn ook genomen . Volks- Research Centers hebben ontdekt dat spiritueel toegewijde mensen twee keer zoveel kans hebben om zeer gelukkig zijn dan de minst religieus betrokken mensen. Dus religieuze of spirituele mensen hebben de neiging om gelukkiger mensen te zijn. Maar ik zou nog een stap verder willen gaan en daaraan toe voegen, dat godvruchtige mensen gelukkige mensen zijn.Volgens de Bijbel, als we proberen om God te kennen in zijn plan voor ons leven , zullen we ontdekken en zien dat het geluk ons vaak is ontgaan. Met andere woorden, het geluk is niet iets waar wij zelf naar zochten, maar van het zoeken naar hem, omdat "Gelukkig zijn de mensen van wie God is de Heer!" (Psalm 144:15) God trekt ons tot Hem om zo onze vervulling te vinden, onze tevredenheid en ons geluk in een relatie met hem. Dat is de zo belangrijk dat we moeten weten dat: “God wil dat wij gelukkig zijn”. Maar hier is de andere definitie: God's definitie van geluk is anders dan de onze. Hij wil dat wij weten hoe wij zijn, hoe wij onszelf voelen , maar op hetzelfde moment, kijkt Hij ook een beetje anders dan wij. God openbaart zijn definitie van geluk in de grootste preek die ooit, de Bergrede, die begint met de zaligsprekingen. Je zou ze kunnen noemen " Een houding van gelukkig zijn”.Het woord "gezegend" zoals gebruikt door Jezus is uitwisselbaar met "Gelukkig". Echter, "gezegend" is een woord dat is gekidnapt om het zo te zeggen door onze cultuur. Als de dingen goed gaan en de rekeningen worden betaald en de gezondheid is redelijk goed en er zijn geen conflicten thuis,dan zou iemand kunnen zeggen wij zijn gezegend. En inderdaad dat is ook zo. Maar de ongelovige heeft geen idee wat een echte zegen is, omdat alleen een kind van God echt weet wat het is om te worden gezegend. De Bijbelse definitie van gelukzaligheid, of geluk, is heel anders dan die van onze cultuur. Moderne zaligsprekingen zou klinken als dit: Zalig zijn de schone mensen, want zij zullen bewonderd worden. Zalig zijn de rijken, want zij hebben het allemaal. Zalig zijn de populaire, want zij zullen geliefd worden. Gezegend zijn de beroemde, want zij zullen gevolged worden op Facebook!!! Maar Jezus zijn zaligsprekingen begint met een: "Zalig zijn de armen van geest, want hunner is het Koninkrijk der hemelen" (Mattheüs 5:3) Sommigen hebben ten onrechte dit vers om te zeggen geïnterpreteerd: "Zalig zijn de armen." Maar dat is niet wat Jezus zei. Sommigen hebben het woord “Arm” zéér sterk verdraait. Jezus gebruikte het woord als van een persoon die is berooid en volledig afhankelijk van anderen om hulp - maar niet financieel. Het heeft niets te maken met uw bankrekening. Jezus sprak over degenen die zichzelf zien zoals ze werkelijk zijn voor God: verloren, hopeloos en hulpeloos. Want afgezien van Jezus Christus, iedereen is arm van geest, ongeacht hun opleiding, rijkdom, prestaties of zelfs religieuze kennis. Arm van geest betekent om je geestelijk bankroet te erkennen, dat u behoefte heeft naar God. Als je gelukkig wilt zijn, moet je jezelf zien zoals je bent, en je moet verandering in je leven toelaten. God wil dat wij gelukkig zijn: ? = Hoe difinieër jij geluk in je leven in relatie tot God!! In English: A wonderful retraite that I gave in Primera Eglesia, Methodist Church in Phoenix: Pastor Rosemary Anderson, you can see her on the picture in the orange colored T-Shirt we had e very blessed time, Jetty, Gods happiness,in your life!!!! True happiness is independent of our circumstances; it is self-contained. Regardless of what is happening internally or externally, I believe it is possible to be a truly happy person, a blessed person. However, the idea of self-contained happiness stands in sharp contrast to our culture’s version of happiness. The happiness defined by our culture basically depends on good things happening. If things are going reasonably well, then we are happy. If things are not going so well, then we are not happy. Some people think that if they were very wealthy, then they would be happy. I am not suggesting that you can’t be wealthy and be a happy person, because you can be. But sometimes the things people wish for actually could be more of a curse than a blessing. There are some things money can buy, and there are other things it can’t buy. Money can buy you a bed, but it can’t buy you a good night’s sleep. It can buy you books, but it can’t buy you brains. It can buy you a house, but it can’t buy you a home. It can buy you medicine, but it cannot buy you health. Money can buy you amusement, but it cannot buy you happiness. And in the words of Paul, John, George and Ringo, money can’t buy you love. A lot of research has been done regarding how we can be truly happy people, and a lot of polls have been taken as well. the Pew Research Centers have found that spiritually committed people are twice as likely to report being very happy than the least religiously committed people. So religious or spiritual people tend to be happier people. But I would take it a step further and add that godly people are happy people. According to the Bible, if we seek to know God and discover his plan for our lives, we will find the happiness that has eluded us for so long. In other words, happiness does not come from seeking it, but from seeking him, because “Happy are the people whose God is the Lord!” (Psalm 144:15) God built us to turn to him and find our fulfillment, our contentment and our happiness in a relationship with him. That is the great thing that we need to know: God wants us to be happy. But here is the twist: God’s definition of happiness may be a little bit different than ours. He wants us to know this state of being, but at the same time, he might look at it a little differently than we do. God reveals his definition of happiness in the greatest sermon ever preached, the Sermon on the Mount, which begins with The Beatitudes. You could call them the “be happy attitudes,” because the word “blessed” as used by Jesus is interchangeable with “happy.” However, “blessed” is a word that has been hijacked by our culture. If things are going well and the bills are paid and the health is reasonably good and there are no conflicts at home, someone might say they are blessed. And indeed they are. But the nonbeliever has no idea what a real blessing is, because only a child of God truly knows what it is to be blessed. The biblical definition of blessedness, or happiness, is much different than that of our culture. Modern beatitudes would sound something like this: Blessed are the beautiful, for they shall be admired. Blessed are the wealthy, for they have it all. Blessed are the popular, for they shall be loved. Blessed are the famous, for they shall be followed on Facebook!! But Jesus began his beatitudes with an: “Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven” (Matthew 5:3) Some have falsely interpreted this verse to say, “Blessed are the poor.” But that is not what Jesus said. The word “poor” Jesus used is speaking of a person who is destitute and completely dependent upon others for help – but not financially. It has nothing to do with your bank account. Jesus was speaking of those who see themselves as they really are before God: lost, hopeless and helpless. Because apart from Jesus Christ, everyone is poor in spirit, regardless of their education, wealth, accomplishments or even religious knowledge. To be poor in spirit means to acknowledge your spiritual bankruptcy, to acknowledge that you are in need of God. If you want to be happy, you have to see yourself as you are, and you have to want change in your life. God wants us to be happy: ?=How do you difine happiness in your life |